И летит от церквей перезвон, Как призыв православной душе.
Каждый любящий дарит поклон
Этой русской Верейской земле!
В. Лукин

Расположение Вереи типично для среднерусской полосы. Городище - историческое ядро города, лежит на высоких, в отдельных местах почти отвесных берегах реки Протвы. Противоположный берег низкий - это речная пойма, заливные луга, которые древнерусский город использовал в хозяйственных целях. Открытая, незастроенная пойма была очень важна и для эстетического восприятия города, наши предки всегда дорожили такими видами. С городища открывается красивый вид на окрестности.

Расположение Вереи уникально. Пойма Протвы против города небольшая, лежит как бы в ложбинке, её края немного приподняты, а по границе лесная полоса. Куда ни посмотри, всюду взгляд упирается в этот лес. Отсюда ощущение, что город оторван от мира, отгорожен от него, затерян среди лесов…

Первое бесспорное документальное упоминание о Верее относится к 1371 году, когда литовский князь Ольгерд и смоленский князь Святослав совершили поход на Москву. Набег кончился неудачно, но по дороге были разорены несколько городов, в числе которых и Верея. Город тогда входил в состав Рязанского княжества. Согласно договору Дмитрия Донского и рязанского князя Олега с 1382 года Верея становится частью Московского княжества. Существует также предположение, что упомянутая в летописи 1159 года Вереисча могла быть Вереей. Если это так, то Верея – ровесница Москвы!

Верея расположена в нескольких десятках километров от Бородина и после знаменитого сражения, город оказался в тылу французских войск.

Разворачивалась партизанская война. Французы создали в Верее, бывшей в узле дорог, мощный опорный пункт для защиты своих обозов и транспортов. Понимая это, М.И. Кутузов поставил перед одним из армейских партизанских отрядов задачу занять город и разрушить укрепления. В конце сентября отряд генерала И.С. Дорохова штурмом овладел Вереей. Отряд состоял примерно из 600 человек, а со стороны наполеоновской армии город защищал гарнизон вестфальцев в 700 человек. Русские гусары и пехотинцы, ночью, без единого выстрела, овладели крутыми укреплениями города, потеряв при этом 7 человек убитыми и 20 ранеными. Потери французской армии были куда более значительны - 320 человек.

О победе Дорохов сообщил главнокомандующему по-военному кратко: «Город Верея, по предписанию Вашей светлости, взят сего числа штурмом». Поставленная задача была выполнена и, хотя позже Верею пришлось оставить, операция стала первой освободительной победой русской армии после захвата французами Москвы. Позже историки назовут этот бой одним из лучших штыковых боёв Отечественной войны 1812 года!

В октябре под Малоярославцем И.С. Дорохов был опасно ранен, тяжело болел и в 1815 году умер. Перед смертью генерал обратился к жителям Вереи с просьбой похоронить его в городском соборе.

Верейцы выполнили просьбу героя, а к 100-летней годовщине Отечественной войны 1812 года в Верее был установлен и памятник боевому генералу. Правда, в 1918 г. могилу разорили и памятник сломали. Только после Великой Отечественной войны, в 1957 г. памятник И.С.Дорохову восстановили, но прах генерала так и не нашли…

Во время Великой Отечественной войны с приближением немецких войск к Москве в июле-октябре 1941 в окрестностях Вереи создаётся Можайская линия обороны. 18 октября 1941 в ходе наступления на Москву по плану «Тайфун» в город вступили части 20 армейского корпуса 4 армии группы армий «Центр». За время оккупации немцами были схвачены и расстреляны пять комсомольцев-защитиников. Немецкое командование превратило Верею в узел обороны. 19 января 1942 в ходе Ржевско-Вяземской наступательной операции войска 222 стрелковой дивизии 33-й армии Западного фронта освободили Верею. Именем командующего генерала Ефремова названа одна из улиц города.

До наступления советского лихолетия в маленькой Верее насчитывалось около 30 храмов. В настоящее время в Верее пять Православных храмов и один старообрядческий. Несмотря на сильные разрушения и запустение, храмы в настоящее время активно восстанавливаются, церковная жизнь налаживается.

Храм Входа Господня в Иерусалим. Храм на высоком живописном берегу реки Протвы был выстроен из кирпича в1667-1679гг. при Патриархе Московском Иоакиме. Изначально храм имел статус Собора Спасского монастыря. Слева от входа в храм сохранилась закладная доска, свидетельствующая о строительстве храма. Храм имеет два уровня. Нижний – во имя Пресвятой Богородицы и верхний – в честь Входа Господня в Иерусалим. Во второй половине XVIIIв. монастырь был упразднен. Архитектура храма относится к постройкам XVIIв. С западной стороны в церковь ведет открытое каменное крыльцо. Бесстолпный кубический объем храма, поставленный наподклет, перекрыт глухим сомкнутым сводом и увенчан пятью главами. Южное крыльцо разобрано около 1886г. К северо-западному углу храма примыкает колокольня. Ее гладкий восьмигранный столп с муравленными изразцами по парапету "звона" завершен каменным шатром. В 40-х гг. храм был закрыт безбожной властью и частично порушен.


Собор Рождества Христова был заложен в старой деревянной Верейской крепости 15 мая 1552 года по указанию царя Ивана Грозного и не единожды им посещался. Летописных известий о постройке церкви не существует. Церковь неоднократно ремонтировалась и достраивалась, при этом облик ее несколько менялся. В исторических источниках собор Рождества Христова упомянут в Писцовой книге 1625г.: «…а в осыпи соборная церковь Рождества Христова каменна с пределы, а в церкви образы, и книги, и ризы, и всякое церковное строение государево…».

Согласно местному церковному преданию, храмовая Чудотворная икона Владимирской Богоматери с Николаем Чудотворцем на обороте явилась детям плывущей по реке Протве вскоре после польского разорения и была принесена ими в собор. Считается, что верхняя церковь Владимирской Богоматери была устроена в честь нее. Однако, из доношения 1729 года мы знаем, что придел Владимирской Богоматери был старинный, а явленная после поляков икона – старинной выносной иконой самого собора. Наличие на обороте образа Николая Чудотворца позволяет надеяться, что придел его имени в соборе тоже был издревле. Икона Владимирской Богоматери была местной святыней вплоть до погрома 30-х гг. ХХ в. и стояла наверху, в церкви своего посвящения, в особом киоте.

В 1815г. в соборе был погребен герой войны 1812 г. генерал И.С.Дорохов. В трапезной нижнего храма стоял памятник за железной решеткой с надписью на чугунной плите следующего содержания: «ПОЧТЕННЫМ ЖИТЕЛЯМ ГОРОДА ВЕРЕИ: ЕСЛИ ВЫ СЛЫШАЛИ О ГЕНЕРАЛЕ ДОРОХОВЕ, КОТОРЫЙ ОСВОБОДИЛ НАШ ГОРОД ОТ ВРАГА ОТЕЧЕСТВА НАШЕГО, ПОЧТЕННЫЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ, ТО, ОЖИДАЯ ОТ ВАС ЗА СИЕ ВОЗДАЯНИЕ; ДАТЬ МНЕ ТРИ АРШИНА ЗЕМЛИ ДЛЯ ВЕЧНОГО МОЕГО УСПОКОЕНИЯ ПРИ ТОЙ ЦЕРКВИ, ГДЕ Я ВЗЯЛ ШТУРМОМ УКРЕПЛЕНИЯ НЕПРИЯТЕЛЯ, ИСТРЕБИВ ЕГО ПОЛНОСТЬЮ, И ЗА ЧТО ДЕТИ МОИ БУДУТ ВАМ БЛАГОДАРНЫ». И подпись: «ГЕНЕРАЛ ДОРОХОВ». На надгробной плите были изображены золотой клинок и рукоять меча. В 1924 г. храм был закрыт и использовался в хозяйственных целях. Еще раньше, в 1918 г. было осквернено и разорено захоронение И.С.Дорохова.
По одной из версий, 16 августа 1918 г. в Верее шумел митинг красноармейцев, отправлявшихся на борьбу с белочехами. Единогласно постановили снести памятник царскому генералу. В подклет Рождественского собора вошла группа вооруженных людей. Они отодвинули и сбросили на пол тяжелую надгробную плиту, вскрыли крышку гроба и застыли от удивления: в генеральском мундире передними лежал как бы спящий человек. Но едва один из осквернителей дотронулся рукой до золотого эполета, как одежда и высохшие ткани тела рассыпались в прах, обнажив кости человеческого скелета. Останки генерала были выброшены с высокого откоса над Протвой. Ночью, как передает молва, два пожилых верейских жителя собрали останки Дорохова и тайно их захоронили. Неоднократные попытки реставрации Рождественского собора, которые предпринимались в послевоенный период, до конца не доводились. В настоящее время храм сильно обветшал и находится в аварийном состоянии.

Церковь Илии Пророка. В 1637 году на месте современной Ильинской церкви стояла холодная деревянная церковь и при ней церковное круглое кладбище. Церковь регулярно подновлялась. В 1700 году по указу Святейшего Патриарха Андриана и по просьбе верейских посадских людей во главе с Захаром Маркеловым разрешено на посаде города Вереи на старом церковном Ильинском месте построить вновь церковь во имя пророка Илии. В 1709 году священник церкви Илии-пророка с прихожанами в прошении, поданном в патриарший Казенный приказ, писал: "Державный Царь, государь милостивейший! В Верее, Государь, на посаде церковь пророка Божьего Илии холодная, а теплой церкви нету, а ныне обещаются тоя церкви вкладчики и прихожские люди построить теплую церковь во имя пресвятой Богородицы Казанской. Всемилостивейший Государь! Просим Вашего Величества, вели, Государь, нам на том же погосте построить теплую церковь во имя Казанской Богородицы и о готовности на ту церковь лесу вели нам, Государь, дать указ из патриаршего Казенного приказа. Вашего Величества нижайший богомолец города Вереи Ильинской поп Василий Григорьев с приходскими людьми". Указ был дан в 1711 году и новая церковь построена. После того, как обе деревянные церкви пришли в ветхость, на их месте в XVII веке была построена кирпичная двухэтажная церковь с небольшой трапезной и трехъярусной колокольней. Нижний храм, теплый, - во имя Казанской Божией Матери, верхний, летний, -во имя пророка Илии. Церковь выполнена в виде четырехстолпного храма с пятью главками. Колокольня является частью церковного ансамбля. Церковь была оснащена богатыми иконостасами и иконами, на стенах была фресковая живопись. В 30-х годах церковь была закрыта, иконы и церковная утварь были реквизированы, а строение использовалось в хозяйственных целях. В послевоенный период (1947-1948) церковь была вновь восстановлена силами прихожан, оснащена иконами и с тех пор являлась единственной действующей церковью в городе.

Церковь cвятыx равноапостольныx Константина и Елены возведена в XVIII в. Архитектура церкви – «восьмерик на четверике». Непосредственно к храму примыкает небольшая трапезная, почти вплотную к трапезной – трехъярусная колокольня. Стены храма были расписаны фресками. В 1920-х гг. церковь была закрыта и церковная утварь разворована. Последние 25 лет храм находился в заброшенном состоянии.

В 2004г. образован приход. Регулярно совершаются богослужения.

Богоявленская церковь (в Заречье) – кирпичная, построена в 1777 году на средства верейского купца М.Е.Седельникова на месте разобранной деревянной церкви свв. Косьмы и Дамиана, 1759 года постройки. В 1781 году церковь была освящена в честь Святого Богоявления с приделом в честь свв. бессребренников и чудотворцев Косьмы и Дамиана, в Риме пострадавших /память 1/14 июля/. В 1782 году купец М.Е. Седельников получил благословение пристроить к храму кирпичную колокольню, освященную в 1786 году.

Реставрационные работы по Богоявленскому храму проводились в 1967-1969 годах трестом «Мособлстройреставрация» под руководством архитектора-реставратора Н.Н.Свешникова. В 1983 году на Богоявленский храм, являющийся памятником истории и культуры регионального значения, был составлен паспорт научного учёта.

В июле 2004 года Богоявленский храм был передан Русской Православной Церкви и в государственных органах была зарегистрирована местная правос лавная религиозная организация прихода Богоявленской церкви. В период 2004-2007 годов в Богоявленском храме были осуществлены значительные реставрационные работы. Храм был оштукатурен внутри и по белен снаружи, полностью была заменена кровля, изготовлены и установлены новые главки и кресты. Проведены дренажные работы, облагорожена территория вокруг храма, удалены старые деревья, которые закрывали храм.
Полностью заменены оконные рамы, установлены новые дубовые и метал лические двери. В храме оборудовано водяное отопление, которое может функционировать как от газа, так и от электричества. В трапезной выложен плиткой новый пол, который после закрытия храма был уничтожен. Заново проведено электричество, приобретены два паникадила и боковые светильники. Придел свв. Косьмы и Дамиана обрел иконостас. Начато оборудование иконостаса центрального Богоявленского Алтаря. Приобретено и установлено на колокольне 7 колоколов.